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三宝，树立正见，诸恶莫作；归信化相三宝，生信增进，众善奉行；归信理体三宝，圆悟理性，依解起行，全性在修，远离“人、我、众生、寿者”四相而发愿度生；“不住色声香味触法”、“不住法相”、“亦不住非法相”而广...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092365509.html
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圆通，远成佛道乎哉。故将此章列于三经之后，而以普贤行愿品殿之，以成净土法门之一大缘起。 ——节录净土五经序印公撰 若对今人说法，则势至念佛圆通，最为契机。何以故？因今末法众生，根性钝劣，不能圆悟自性...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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”，说：
“戒显师具德和尚（弘礼），和尚为我天董（圆悟）门下之
人，至其记我径山费祖舍利事（指《现果随录》卷四有“费隐老
和尚逝后茶毗现多舍利&...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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就得苦学而深学智慧、善知而善用方便才行哩。 处狱游园胆概壮 彻舍彻创彻骨体 智与悲的重点：智破邪见明因缘，圆悟实相，逼照（差别）法界；悲摄众生创（净）因（胜）果，周游世间，常舍身心。简括地说，智...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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况复于此中，多贪为罪薮，唯知眼观身，毕竟何所有。
161．宁可著有
宁可著有，不可著空。以著有，虽不能圆悟佛性，尚有修持之功；著空，则拨无因果，成断灭见，坏乱佛法，贻误众生，其祸之大，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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随缘而然，然而非自，则言自然者，非道也，乃其机也。彼欲习自然以合于道，而自然翻为桎梏矣。此庄生之所以为外学也。若吾释之学则不然，不以有心取，不以无心合，其要在圆悟一心而已。悟此一心，则主宰在神机之先，...
永觉元贤
|佛学论文|因明|五明|
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桂琛，琛问何处去？眼答随处行脚去，琛问：“行脚作什么？”眼答：“不知。”琛便说：“不知最亲切。”法眼闻后大悟。这公案与前石头案都是打破分别意识，直见亲娘。这里再谈大慧宗皋公案。圆悟把他自己与师父问答说...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
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土六祖，乃至洪州马祖大师，及南阳忠国师、鹅湖大义禅师、思空山本净禅师等，并博通经论，圆悟自心，所有示徒，皆引诚证，终不出自胸臆，妄有指陈。……（略）故圭峰和尚云‘谓诸宗始祖，即是释迦，经是佛语，禅是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛图澄、道安师、远法师、昙顺、僧睿五世为国师云。唐宣宗大中二年，追谥“辩觉大师”。升元三年（南唐李先主年号，即晋高祖天福四年也），追谥“正觉”。大宋太宗太平兴国三年，追谥“圆悟大师凝寂之塔”。 慧永...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
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在对文字禅的批判当中，明本继续把文字禅的集大成之佳作《碧岩录》当作箭靶，指出了其种种弊端。对于《碧岩集》一书，尽管丛林中评价它“举扬细密，开发详明，语其富丽”，但在明本看来，于修道并无裨益。他认为：“无边众生，各各脚跟下有一则现成公案，灵山四十九年诠注不出，达磨万里西来指点不破，至若德山、临济摸索不著，此又岂雪窦能颂，而圆悟能判者哉？纵使《碧岩集》有百千万卷，于他现成公案上一何加损焉？”[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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